平安四年。

吞并弗拉门统一了伊斯科里半岛的波吉格帝国正式宣布脱离教皇主宰下的神圣教廷体系，不经过教皇加冕自立为皇，同时自立太上福音教为正统国教。

太福新教在教廷信仰的背景下，被杨秋杂糅进入儒家道家等等思想，以固有的神爱世人为基调，发表了神爱世人，故也希望世人能更爱世人，神如众生之父母，而父母之爱子，则为之计深远，又有哪个父母，会借赎罪券之名义，跟孩子索要钱财？

神圣教廷声称自己是神在人间的代言人，信徒只有通过他们才能与神沟通，不过是虚伪的谎言罢了。

神对每一个人都是平等的，若说神有代言人，那也该是皇帝！而非教皇以及教廷那帮只知道压榨民众，腐朽不堪且堕落的教士们！

东方称皇帝为天子，皇帝的权力源自于百姓，万千百姓如滔涛洪流，可载舟，亦可覆舟！民贵而君轻！皇帝作为神的使者，就是要保证治下百姓，安居乐业，国泰民安。

大家好好过着日子，辛勤劳作，收入的大部分却要给不事生产的教会收走，让他们坐享其成，放纵享乐，放眼天下都没有这样的道理！

欲戴王冠，尚要承其重，以神为名者，不止没有任何护佑信徒之举，反而大行盘剥之恶行。

“天下苦教会久矣！”

王都广场上，士兵列阵，严阵以待，高台上的皇帝费卡南迪神色激昂，挥斥方遒，声情并茂：“神圣教廷独揽圣经，曲解圣言，毫无怜悯之心，何以凭神使自居，代天行权！”

“今我太上福音教，广布经典，世人皆可阅之，并且成立教会学校，推行义务教育，无论什么民族，无论来自哪里，凡我波吉格帝国子民，皆可读书习字！”

国王的演讲震惊了民众，特别是在费卡南迪上台后，就享受了一帝国系列惠民政策的波吉格百姓，几乎毫不留恋地抛弃对教廷的信仰，坚定地投入太福新教的怀抱。

新芽破土而出，星火燎原之势，伊斯科里半岛的新教之风迅速传播到了半岛之外，越来越多在强大神权压抑之下的欧罗百姓改换信仰，对神圣教廷产生强大的冲击。

神圣教廷自然不能坐视这样的情况发展下去，教廷圣殿骑士在教皇的命令下集结，发兵波吉格。

杨秋没见过宁远侯府那位裴将军和陵王叔当年第一次带着天工院新式军备前往西境，反击犯边的西羌军队并且连下西境数城的壮举是何模样，但想来跟这次波吉格军队迎战

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